Entonces Pablo se apartó de ellos y llevó a los
creyentes a la escuela de un tal Tirano. Allí hablaba todos los días, y así lo
hizo durante dos años, de modo que todos los que vivían en la provincia de
Asia, tanto los judíos como los que no lo eran, oyeron el mensaje del Señor.
(Hechos 19:9-10)
Además, de
estos dos años de ministerio se piensa que resultaron por lo menos nueve nuevas
iglesias: las siete Iglesias de Asia Menor mencionadas en los primeros capítulos
de Apocalipsis y también las de Hieropolis y Colossae.
¿Como es
posible que nueve nuevas Iglesias[1]--estas
seguramente compuestas por por lo menos varias congregaciones cada uno-- se pudieron
establecer y millones escucharon las buenas noticias de Cristo? Aun más
sorprendente resulta saber que Pablo mismo ni salió de le ciudad de Éfeso en
todo ese tiempo.
¿Cómo lo hizo?
Parte de la respuesta es que Pablo, a través del poder del Espíritu Santo
comenzó un movimiento multiplicativo de hacer discípulos. Pablo, imitó a Jesús,
quien también había invertido su tiempo en doce discípulos a través de la cual
cambió el mundo entero.
La visión de
Caminemos Juntos es de alcanzar el pueblo Latino en las Américas. Deseamos ver
Iglesias Anglicanas fuertes y misioneras en cada país Latinoamericano y entre
los inmigrantes Latinos en Estados Unidos y Canadá. Esto solo es posible a
través de un movimiento multiplicativo que hace discípulos.
Me gustaría
resaltar varios principios esenciales para todo movimiento que podemos aprender
de Pablo y su obra misionera en Asia Menor y que se han visto en otros
movimientos multiplicativos en la historia de la Iglesia.
Principio #1: El Bautismo Como Rito de Conversión
El gran
movimiento multiplicativo en Asia Menor comienza con bautismos. El libro de
Hechos en si comienza con el bautismo de tres mil hombres en un día (Hechos
3:41). ¡Que emoción fuera ser partícipe ese día de ese gran servicio bautismal!
En el movimiento de expansión de la iglesia primitiva descrita en Hechos y en
todos los gran movimientos multiplicativos desde entonces el bautismo ha jugado
un rol esencial como rito de paso hacia una nueva vida como discípulo en
Cristo. Aun más que un simple rito ha sido una manera de proclamar públicamente
la fe del corazón, la señal externa de la gracia interna en el convertido. Como
Anglicanos Latino, para ser un movimiento verdaderamente multiplicativo,
debemos recobrar la centralidad del bautismo en medio de un continente
bautizado por no verdaderamente evangelizado. Debemos desarrollar ritos de paso
para adultos que aunque bautizados como niños nunca fueron evangelizados ni
discipulados en Cristo y ahora están conociendo a Cristo en nuestras iglesias y
quieren comprometerse públicamente con él.
En muchos
lugares de la Iglesia Anglicana se ha practicado con mucho éxito un rito de
renovación de los votos bautismales (similar a la que se encuentra en el Libro
de Oración Común del 1979 para la Gran Vigilia Pascual en Sábado de Gloria)
después de un tiempo de aproximadamente de seis semanas de preparación y
discipulado. Se recomienda que este renovación bautismal conlleve un compartir
de testimonio del convertido. Este rito demarca al nuevo creyente como alguien
apartado del mundo y de su vieja vida y como seguidor de Cristo. Es
especialmente apropiado hacer esto en la grandes fiestas de la iglesia: La Vigilia
Pascual, el Domingo de Resurrección o en Pentecostés como hacía la iglesia
primitiva.
Como punto
aparte, se recomienda, para no continuar el ciclo de bautismo “folclórico” (o
sea por simple costumbre sin un verdadero discipulado) que no se bauticen a infantes
hasta que los padres mismos no hayan pasado por alguno rito de paso similar a
la de renovación bautismal y sean miembros comprometidos con la iglesia local.
Un movimiento misionero y multiplicativo siempre comienza con una verdadera
conversión de la primera generación. En la segunda y tercera generación de
discípulos, como se desarrolló en la iglesia primitiva, ya tiene sentido
practicar el bautismo de niños que son hijos de los convertidos de primera
generación.
Principio #2: Un Discipulado Multiplicativo
Si estudiamos
cuidadosamente este pasaje de Hechos 19 nos damos cuenta de que Pablo cambió su
estrategia misionera en Éfeso. En vez de tratar él mismo de evangelizar y
plantar nuevas iglesias como había Hecho en las otras ciudades, Pablo enfoca su
tiempo en vez en discipular y entrenar a un grupo pequeño de doce discípulos
por un periodo de dos años. Pero esto no fue un discipulado teórico o teológico.
Tampoco fue un tiempo de simple preparación para una futura obra misionera para estos doce. Fue un discipulado
esencialmente misionero y multiplicativo desde sus principios.
Recordemos que
aunque Pablo no se movió de Éfeso este discipulado resultó en la plantación de
Iglesias y la evangelización de toda Asia Menor. Pablo, imitando a Jesús mismo,
formó un grupo pequeño de 12 discípulos misioneros, discípulos que entendían
que parte esencial de ser un discípulos es de también hacer discípulos. Pablos
los entrenó a entrenar a otros. Ellos mismos se encargarían del evangelismo y
plantación de iglesias. Por esto, seguramente mucho de este discipulado
involucraba envío de dos en dos (Lucas 9 y Lucas 10) y después un tiempo de dar
informe y testimonio (Lucas 9:10-11). Si nos fijamos en el envío de Jesús,
vemos que apenas había seleccionado sus discípulos cuando ya los está enviando
y dándoles autoridad.
Por seguro los
que se convirtieron a Cristo gracias a la evangelización de estos primeros doce
entrenados por Pablo fueron similarmente juntados en grupos pequeños y entrenados
y discipulados en como ser discípulos y como hacer discípulos de sus amigos y
familiares.
El discipulado
de Jesús, igual a la de Pablo no era preparación para una futura misión. El
discipulado en si era misión, era un discipulado misionero y esencialmente
multiplicativo. El discípulo desde sus comienzos es un misionero multiplicativo,
y un discipulado Bíblico incluye entrenamiento misionero y trabajo misionero
desde el comienzo.
Para
convertirnos en un Anglicanismo multiplicativo debemos aprender a recobrar lo
que llamo el discipulado misionero. Debemos empezar a entrenar a los más nuevos
creyentes en no solo la Biblia y oración pero también en la misión. Debemos desarrollar sistemas y métodos de
discipulado que comienzan con evangelismo, siguen con conversión y después
entrena estos convertidos a llevar el evangelio a otros y repetir el proceso.
Muchas veces separamos el evangelismo del discipulado y el discipulado de la
formación de lideres y la plantación de iglesias, pero debe ser un proceso
continuo y unido.
Principio #3: Los Recursos Están en la Cosecha
Lo que debía
sorprendernos aun más de esta historia es que durante estos dos años Pablo no
recibió ningún pago. El tenía un trabajo aparte de su trabajo como discipulador
(Hechos 20:33-34). Hace eco en sus palabras a los ancianos de Éfeso a las
palabras de Jesús cuando envió a sus discípulos “sin
pan, ni dinero, ni ropa de repuesto” (Lucas 9:3).
Todo
movimiento multiplicativo en la historia de la iglesia ha sido un movimiento
autosuficiente en recursos materiales y completamente dependiente del Espíritu
Santo. No necesitamos más dinero para levantar nuevas iglesias. Necesitamos más
del Espíritu Santo. Los recursos están en la cosecha misma no se necesitan
recursos de afuera para poder cosechar. El uno sigue el otro. Nunca olvidemos
que evangelizar a millones de personas y plantar docenas de congregaciones en
un corto periodo no le costó a Pablo ningún centavo.
El
Anglicanismo en las Américas ha sufrido tremendamente cuando este principio de
autosuficiencia (o “Espíritu-Suficiencia”)
se ha olvidado. Repito: ¡no necesitamos más dinero! Necesitamos ms
dependencia del Espíritu Santo. Por seguro necesitaremos mucha creatividad y
“nuevos odres” misioneros. Lideres bivocacionales serán mucho más normal.
Liderazgo y plantación de iglesias por laicos (en vez de pastores
“profesionales”) será la norma.
Señor, ayúdanos a creer que la cosecha está lista en
las Américas. Danos tus ojos para ver al mundo Latinoamericano como tu lo ves.
Perdona nuestra falta de fe, te pedimos. Perdona la pequeñez de nuestra
imaginación. Perdona nuestra preocupación por tantas cosas que nos han
distraído de la misión que nos encomendaste.
¡Ya es hora, Señor! Te pedimos por los países donde
no hay un Anglicanismo Bíblico. Úsanos para levantar tu iglesia ahí: te pedimos
por Centro América y el Caribe, te pedimos por el norte de Sudamérica. Te pedimos por los pueblos indígenas en cada
uno de nuestros países latinoamericanos. Levanta tus misioneros entre los
millones de inmigrantes latinos en Canadá y Estados Unidos y atrae los
corazones de inmigrantes que van de un país latino a otro. ¡Avívanos, Señor!
Que se vea en la Américas un avivamiento como se ha vivido en el Este de África
atrayendo miles y millones a tus pies. Y que
todo sea para la honra y gloria de Jesucristo. Amén.
Recursos:
“G12” este es
un sistema de discipulado y multiplicación basado en multiplicar grupos de doce
líderes que se ha usado en Colombia. Una iglesia que lo ha usado con gran éxito
es la Misión Carismática Internacional (MCI). Véase el documental “G12” en: http://mci12.com/ -
nuestraiglesia
“La Expansión
Espontánea de la Iglesia” por Roland Allen disponible gratis en línea aquí: https://app.box.com/s/of48hbr08jo9nzsh9t4u.
Roland Allen fué un misionero Anglicano en China.
“Reproduciendo
Discípulos” Se puede bajar el manual gratis en: http://t4tusa.com/2013/09/26/reproducing-disciples-in-spanish/. En Ingles este sistema se llama: “T4T: Training for
Trainers” y hay un libro con el mismo titulo escrito por Steve Smith and Ying
Kai
[1] Cuando el Nuevo Testamento habla de
Iglesias se piensa que habla de Iglesias regionales cada uno compuestas por
múltiples congregaciones. Por ejemplo, la Iglesia de Corinto seguramente se
componía por varias congregaciones que se juntaban en casas o hogares en
diferentes partes de la ciudad.
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